Опасная идея христианства

Книга издана в рамках проекта «Реформация 500» Исследовательского центра Евро-Азиатской аккредитационной ассоциации 
В июле 1998 года в древнем городе Кентербери англиканские епископы собрались на традиционную Ламбетскую конференцию, которая проводится каждые десять лет. Их целью было обсудить множество проблем и возможностей, появляющихся в Англиканском сообществе по всему миру, в частности бурный рост церкви в Африке и Азии, ее постепенный упадок на Западе и новые споры по вопросам сексуальности. Каждый день епископы собирались для молитвы и изучения Библии — убедительное подтверждение той роли, которую Библия играет в поддержании христианского единства, в руководстве церковью во времена потрясений и в укреплении духовности христианина. 
Но как следует толковать Библию, например, в спорном вопросе гомосексуализма — одной из главных причин конфликтов в современном англиканстве? Несмотря на все усилия, прилагаемые организаторами конференции, на заседаниях, открытых для публики, яростный спор разразился именно по этому больному вопросу, отражая множество разногласий между религиозными либералами и консерваторами, между модернистским и постмодернистским мировоззрениями и между очень разными культурными контекстами Запада и развивающихся стран. Перефразируя высказывание Хью Латимера, епископа Вустерского (казненного в 1555 г.), намерения у всех были благие, но очень разные. 
По мнению многих наблюдателей, Англиканскому сообществу грозила серьезная опасность раскола из-за толкования именно того текста, который должен был обеспечивать его единство. Многие англикане недоумевали: как может Библия быть основанием их идентичности и единства при таких очевидных различиях в ее понимании? Разве может движение, основанное на тексте, обладать непротиворечивой идентичностью, если существуют такие явные и основополагающие разногласия в интерпретации текста и его применении к насущным проблемам? 
Идея, лежавшая в сердце Реформации XVI в. и породившая англиканство, а также другие протестантские церкви, заключалась в том, что Библия может быть понятна всем христианам и все они имеют право толковать ее и настаивать на серьезном отношении к своим взглядам. Но это недвусмысленное утверждение духовной демократии привело к высвобождению сил, которые грозили дестабилизировать церковь и в конечном счете привели к расколам и образованию отделившихся движений. Англиканство, возможно, еще последует примеру других протестантских групп и станет «семьей» деноминаций, каждой из которых будет присуще свое прочтение и применение Библии. 
Опасная новая идея, создающая основание протестантской революции, подразумевала, что у всех христиан есть право самостоятельно толковать Библию. Но в конечном счете эта идея оказалась неконтролируемой и привела к событиям, которые мало кто мог учесть или предсказать. Суровые конвульсии начала XVI в. — то, что историки сейчас называют «Реформацией», — привнесли в историю христианства опасную новую идею, которая, с одной стороны, дала импульс невиданным ранее творческой деятельности и росту, а с другой стороны, вызвала новые конфликты и споры, которые, по сути своей, вряд ли разрешимы. На развитие протестантизма как одной из главных религиозных сил во всем мире решающее влияние оказали творческие конфликты, вытекающие из этого принципа.