Евангельский раскол

Автором книги «Евангельский раскол» (англ. Evangelicalism Divided) является Иан Мюррей (родился в 1931 г.), который, будучи пастором, богословом и историком, написал еще более двух десятков книг. Свое богословское образование он получил в университете Дарема, а служение начал в качестве помощника доктора Мартина Ллойд-Джонса в Вестминстерской Часовне (1956–1959 гг.). Затем он продолжил свое служение в часовне «Гроув» в Лондоне (1961–1969 гг.) и далее в Пресвитерианской церкви Св. Джилса в Сиднее, в Австралии (1981–1984 гг.). В настоящее время он живет в Эдинбурге (Шотландия). Иан женат, у него пятеро детей и десять внуков. Пожалуй, двумя наиболее известными и значительными трудами Мюррея являются книги «Jonathan Edwards: A New Biography» (1987) и «Revival and Revivalism» (1994). В них, кстати, четко прослеживается его пристальное внимание к истории Церкви. На русский язык также переведено несколько его книг – «Забытый Сперджен» и «Сперджен против крайнего кальвинизма». 
В книге «Евангельский раскол» Иан Мюррей прослеживает историю евангельского движения, а также новую стратегию и служение выдающихся американских и британских евангелистов, таких как Гарольд Окенга, Билли Грэм, Джон Стотт и Джеймс Пакер, охватывая период с 1950 по 2000 годы. Анализируя их служение, он приходит к выводу, что их стратегия оказалась не в состоянии выполнить то, что она обещала, но вместо этого большинство действий и воззрений этих служителей поставило под угрозу чистоту евангельской вести. По его мнению, из-за желания развить экуменический диалог, у многих влиятельных евангельских христиан размылось четкое понимание того, что значит быть истинным христианином. 
Каждому пастору и церковному служителю следует прочитать эту книгу и беречься, чтобы не впасть в те искушения и проблемы, о которых говорит автор. Она содержит в себе чрезвычайно важный и актуальный призыв вернуться к фундаментальным евангельским принципам, четко определив суть Евангелия и христианства. Иан Мюррей сделал правильный и своевременный упрек тем, кто во второй половине двадцатого века забыл про этот призыв. Современным же церквам он дал серьезное побуждение охранять свое самоопределение.